Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΠΑΝΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΓΡΗΓΟΡΗ

Με ιδιαίτερη χαρά προλογίζω το βιβλίο αυτό που φέρει τον τίτλο “Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΠΑΝΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ”, πόνημα του συνεργάτου μου στο Ιδιαίτερο Γραφείο αρχιμανδρίτου Χρυσοστόμου Παπαθανασίου, γραμμένο με περισσή αγάπη προς τον αιώνιο λόγο του Θεού, τον ατίμητο θησαυρό της Εκκλησίας μας, την Αγία Γραφή. Τα δοκίμια αυτά είδαν το φως της δημοσιότητος κατά μήνα από τις στήλες του περιοδικού της καθ’ Ημάς Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών “ΤΟΛΜΗ” και απετέλεσαν πνευματικό εντρύφημα για τους πιστούς. Θέλω μέσα από τα βάθη της καρδιάς μου να συγχαρώ τον συγγραφέα αλλά και με την ευκαιρία να υπογραμμίσω στον κάθε αναγνώστη του νέου αυτού βιβλίου την μεγάλη αξία και σημασία του στοχασμού στα “ιερά γράμματα”, που είναι κατά την ίδια την αγία Γραφή, τα μόνα “δυνάμενα σοφίσαι εις σωτηρίαν”, εφ’ όσον “πάσα Γραφή θεόπνευστος” (Β’ Τιμ. 3, 14-15), ως Λόγος Θεού.
Είναι δε Λόγος Θεού η αγία Γραφή, διότι δι’ αυτής μας αποκαλύπτει ο Θεός το θέλημά Του. Ο μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, ο οποίος “σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν” (Ιω. 1, 14), “ο μονογενής υιός ο ων εις τον κόλπον του πατρός, εκείνος εξηγήσατο” (1, 18) και μας απεκάλυψε τον Πατέρα. Ο Λόγος του Θεού, ο εισβαλών στην ανθρώπινη ιστορία για να μετασχηματίσει τον κόσμο εγκαθιδρύσας την βασιλεία του για να σώσει το πλάσμα Του, δεν εγκατέλειψε τον άνθρωπο μετά την Ανάληψή Του στους ουρανούς, αλλά συνεχίζει να υπάρχει “παρατεινόμενος εις τους αιώνας” ως Εκκλησία. Αυτή είναι το σώμα Του, ένα σώμα με κεφαλή τον Χριστό και μέλη τους εις Αυτόν πιστεύοντας και βαπτισμένους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και τρεφομένους από τον ουράνιο άρτο και το ουράνιο πόμα, που είναι το σώμα και το αίμα Του, προσφερόμενο στους πιστούς “εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον”. Παράλληλα όμως με την μυστηριακή τροφή η Εκκλησία προσφέρει στους πιστούς τον Λόγο του Θεού προς πρόσληψιν διά της ακοής. Η φράση του Χριστού “ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται” σημαίνει ότι το βάπτισμα δεν αρκεί για τη σωτηρία, αν δεν συνοδεύεται από την πίστη.
Όμως, όπως λέγει ο απόστολος Παύλος, πώς θα πιστεύσει κανείς, αν δεν ακούσει; και πώς θα ακούσει “χωρίς κηρύσσοντος;” (Ρωμ. 10, 14). Αυτήν την διακονία, της προσφοράς του Λόγου του Θεού ως ευχαριστιακού σώματος και αίματος του Χριστού αλλά και ως κηρύγματος διά της Γραφής έχει ως κύριο και πρωταρχικό μέλημά της η Εκκλησία. Προς τον σκοπόν αυτόν αναγινώσκει σε κάθε ακολουθία της την Γραφή, την οποία κατόπιν οι κήρυκες του Λόγου, όπως ο συγγραφεύς του παρόντος βιβλίου, ερμηνεύουν και καθιστούν προσιτή στον πιστό λαό του Θεού, διά του προφορικού λόγου ή διά της γραφίδος.
Ο λόγος της Γραφής έχει διαχρονική αξία. Είναι πάντοτε επίκαιρος. Γιατί απαντά στα θεμελιώδη υπαρξιακά προβλήματα του ανθρώπου, που πάντοτε τον απασχολούσαν και θα τον απασχολούν. Γι’ αυτό και η Γραφή δεν πρέπει να διαβάζεται όπως ένα οποιοδήποτε βιβλίο που θα μας δώσει πληροφορίες για ιστορικά γεγονότα ή κοινωνικές καταστάσεις ή οτιδήποτε άλλο. Η Γραφή είναι το βιβλίο της Εκκλησίας, δηλαδή του σώματος του Χριστού, και γι’ αυτό ακριβώς είναι θεόπνευστο. Η Γραφή κατανοείται και ερμηνεύεται αυθεντικά μόνο από όποιον έχει “νουν Χριστού” (Α’ Κορ. 2, 16), δηλαδή το φρόνημα και την πίστη της Εκκλησίας, όπως αυτή παραδίδεται μέσα στην ιερά παράδοση και εκφράζεται διά των Πατέρων της Εκκλησίας. Μόνον όποιος με το φρόνημα αυτό και τις προϋποθέσεις αυτές μελετά την Γραφή μπορεί να αντλήσει από αυτήν δύναμη και θάρρος για τη ζωή, να βρει απάντηση στα προβλήματά του και να αισθανθεί την γλυκύτητα των λόγων του Κυρίου, ο οποίος είπε διά του Ψαλμωδού: “ως γλυκέα τω λαρυγγί μου τα λόγια σου, υπέρ μέλι τω στόματί μου” (Ψαλμ. 118, 103).
Με αυτές τις σκέψεις συγχαίρω θερμότατα και πάλιν τον πανοσιολογιώτατο συγγραφέα και εύχομαι ολόψυχα να βρουν οι αναγνώστες στο βιβλίο αυτό την ωφέλεια, τον γλυκασμό και την ανάπαυση που αναζητούν και τη Χάρη που πηγάζει από την ανάγνωση του Λόγου του Θεού.